و بگويد من خواهر ابراهيمم تا بدين‌وسيله مالى به دست آورده و از خطر كشته شدن هم رهائى يابد . و در جاى ديگر نظير همين جريان را نسبت به ابراهيم عليه السّلام در دربار ابى مالك پادشاه جرار نقل مىكند . دوم از تناقض‌گويى اين است كه يك جا توريهء ابراهيم عليه السّلام را اين‌طور ذكر كرده كه مقصود ابراهيم عليه السّلام اين بود كه ساره خواهر دينى او است ، و در جاى ديگر گفته مقصود ابراهيم اين بود كه ساره خواهر پدرى او و از مادر با او جدا است . حال چگونه ابراهيم كه يكى از پيغمبران بزرگ و از برگزيدگان و اولىالعزم است با خواهر خود ازدواج كرده ، جوابش را از خود تورات بايد مطالعه كرد . ابراهيم اگر پيغمبر هم نبود و يك فرد عادى مىبود ، چگونه حاضر شد كه ناموس خود را وسيله كسب روزى قرار داده و از او به‌عنوان يكى از مستغلات استفاده كند ؛ و به خاطر تحصيل پول حاضر شود كه فرعون و يا ابى مالك او را به‌عنوان همسرى خود به خانه ببرند ؟ ! حاشا بر غيرت يك فرد عادى : تا چه رسد به يك پيغمبر اولىالعزم « 1 » . س 79 - قرآن كريم و روايات واردهء از ائمه اهل بيت عليهم السّلام اصل داستان ابراهيم عليه السّلام را در برابر نسبت‌هاى ناشايستى كه به آن حضرت روا داشته‌اند چگونه توصيف فرموده‌اند ؟ ج - قرآن كريم ابراهيم عليه السّلام را صريحا « صدّيق » ناميده « 2 » و با بهترين ستايش‌ها ستوده است .

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 7 ، ص 315 . ( 2 ) . ر . ك : سورهء مريم ، آيهء 41 .